सप्त भंगीयन के सात प्रकारों में से प्रथम पांच प्रकार कौन-से हैं?

A. किसी तरह S, P (स्यात अस्ति) है।

B. किसी तरह S, P नहीं (स्यात नास्ति) है।

C. किसी तरह S, P है भी और नहीं भी (स्यात आस्ति च, नास्ति च) है।

D. किसी तरह S, P हैं और अनिर्वचनीय (स्यात आस्ति च, अवक्तव्यम च) है।

E. किसी तरह S निर्वचनीय (स्यात अवक्तव्यम) है।

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिये:

Key Points

"सप्त भंगीयन", जिसे सप्त पूर्ववृत्त या सात प्रकार के सशर्त निर्णय के रूप में भी जाना जाता है, भारतीय दर्शन से, विशेष रूप से तर्कशास्त्र के न्याय स्कूल से एक अवधारणा है। यह विभिन्न प्रकार के सशर्त कथनों या निर्णयों का वर्गीकरण है। ये सात प्रकार के सशर्त निर्णय हैं:

• स्याद-अस्ति (किसी तरह यह है)​: इस प्रकार के सशर्त निर्णय से पता चलता है कि कुछ सत्य है या मौजूद है। यह अनिश्चितता या संभावना के तत्व के साथ एक निश्चित या सकारात्मक बयान को दर्शाता है।
• स्याद-नास्ति (किसी तरह यह नहीं है)​: इस प्रकार के सशर्त निर्णय से पता चलता है कि कुछ असत्य है या किसी तरह से अस्तित्व में नहीं है। यह अनिश्चितता या संभावना के तत्व के साथ एक नकारात्मक कथन को दर्शाता है।
• स्याद-अस्ति-नास्ति (किसी तरह यह है और यह नहीं है)​: इस प्रकार का सशर्त निर्णय विरोधाभासी संभावनाओं के विचार का परिचय देता है। यह सुझाव देता है कि कोई चीज एक साथ या विभिन्न पहलुओं या दृष्टिकोणों में मौजूद हो सकती है और नहीं भी।
• स्याद-अवक्तव्यम (किसी तरह यह अवर्णनीय है): इस प्रकार के सशर्त निर्णय से पता चलता है कि कुछ विवरण या शाब्दिक अभिव्यक्ति से परे है। यह भाषा की सीमा या विषय के पूर्ण सार या प्रकृति को ग्रहण करने में असमर्थता को स्वीकार करता है।
• स्याद-अस्ति-अवक्तव्यं (किसी प्रकार से यह है और यह अवर्णनीय है)​: इस प्रकार का सशर्त निर्णय अस्तित्व और अवर्णनीयता के विचारों को जोड़ता है। यह सुझाव देता है कि शाब्दिक अभिव्यक्ति या वर्णन से परे रहते हुए भी कुछ मौजूद हो सकता है।

इसलिए, पहले पांच प्रकार के सशर्त निर्णय (सप्त भंगीयन) के लिए सही क्रम A, B, C, E और D है।

Additional Information सप्त भंगीयन में शेष दो प्रकार के सशर्त निर्णय हैं​:

• स्याद-नास्ति-अवक्तव्यम (किसी प्रकार, यह नहीं है, और यह अवर्णनीय है)​: इस प्रकार का सशर्त निर्णय गैर-अस्तित्व और अवर्णनीयता के विचारों को जोड़ता है। यह सुझाव देता है कि कुछ अस्तित्व में नहीं हो सकता है और मौखिक अभिव्यक्ति या विवरण से परे हो सकता है।
• स्याद-अस्ति-नास्ति-अवक्तव्यम (किसी तरह, यह है और अवर्णनीय नहीं है)​: इस प्रकार का सशर्त निर्णय सभी तीन तत्वों को जोड़ता है: अस्तित्व, गैर-अस्तित्व और अवर्णनीयता। यह सुझाव देता है कि शाब्दिक अभिव्यक्ति या वर्णन से परे अस्तित्व और गैर-अस्तित्व की विरोधाभासी संभावनाएं हो सकती हैं।

सप्त भंगीयन सशर्त कथनों या निर्णयों के भीतर विभिन्न पहलुओं और संभावनाओं को समझने और उनका विश्लेषण करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है। यह तार्किक और दार्शनिक तर्क की जटिलता और बारीकियों को उजागर करता है।