भारतीय आचार्यो के सिद्धांत MCQ Quiz in मराठी - Objective Question with Answer for भारतीय आचार्यो के सिद्धांत - मोफत PDF डाउनलोड करा

मूल धातु से संबंधित वक्रता को कहा जाता है- पद - पूर्वार्ध वक्रता 

Key Points

पद पूर्वार्ध वक्रता-

• पद अनेक वर्णों के समुदाय को कहते हैं।
• पद के दो अंग है -प्रकृति तथा प्रत्यय।
• कुंतक प्रकृति को पद पूर्वार्ध था प्रत्यय को पद परार्ध की संज्ञा देते हैं।

Important Points

वक्रोक्ति सम्प्रदाय-

• प्रवर्तक-आचार्य कुंतक
• इनके अनुसार वक्रोक्ति काव्य की आत्मा है। 
• वक्रोक्ति के 6 भेद हैं-
  • वर्णविन्यास वक्रता 
  • पद पूर्वार्द्ध वक्रता 
  • पदपरार्ध वक्रता 
  • वाक्य वक्रता
  • प्रकरण वक्रता
  • प्रबंध वक्रता 

Additional Information

वर्ण विन्यास वक्रता-

• कुंतक के अनुसार जिसमे एक या दो या बहुत से वर्ण थोड़े थोड़े अंतर पर ग्रथित होते हैं वह वर्ण विन्यास वक्रता अर्थात वर्ण रचना की वक्रता कही जाती है।

पद - परार्ध वक्रता-

• पद के परार्ध अर्थात् प्रत्यय से उत्पन्न वक्रता। 
• उदाहरण-
  • "पिय सो कहहु संदेसड़ा है भौरा, है काग" - जायसी 
• इसके छः भेद हैं-
  • काल वक्रता 
  • कारक वक्रता 
  • संख्या वक्रता 
  • पुरुष वक्रता 
  • प्रत्यय वक्रता
  • उपग्रह वक्रता 

वाक्य वक्रता-

• वाक्य के प्रयोग कौशल के कारण वक्रता। 
• इसे वाच्य वक्रता और वस्तु वक्रता भी कहते हैं। 
• इसके दो भेद हैं-
  • सहजा वस्तुवक्रता 
  • अर्थालंकारों के प्रयोग से जन्य वक्रता

भामह ने समस्त अलंकारों का मूल वक्रोक्ति अलंकार को माना है। 

Key Pointsवक्रोक्ति अलंकार-

• जिस शब्द से कहने वाले व्यक्ति के कथन का अभिप्रेत अर्थ ग्रहण न कर श्रोता अन्य ही कल्पित या चमत्कारपूर्ण अर्थ लगाये और उसका उत्तर दे, उसे वक्रोक्ति कहते हैं।
• वक्रोक्ति अलंकार के दो भेद हैं-
  • श्लेष वक्रोक्ति अलंकार 
  • काकु वक्रोक्ति अलंकार 
• उदाहरण-
  • एक कबूतर देख हाथ में पूछा कहाँ अपर है ?
    कहा अपर कैसा ? वह उड़ गया सपर है॥
  • यहाँ जहाँगीर ने दूसरे कबूतर के बारे में पूछने के लिये "अपर" (दूसरा) उपयोग किया है जबकि उत्तर में नूरजहाँ ने 'अपर' का अर्थ 'अ-पर' अर्थात 'बिना पंख वाला' किया है।

Important Pointsउपमा अलंकार-

• जब किन्ही दो वस्तुओं के गुण,आकृति,स्वभाव आदि में समानता दिखाई जाए या दो भिन्न वस्तुओं कि तुलना कि जाए,तब वहां उपमा अलंकर होता है।
• उपमा अलंकार में एक वस्तु या प्राणी कि तुलना दूसरी प्रसिद्ध वस्तु के साथ की जाती है।
• उदाहरण-
  • हरि पद कोमल कमल। 
  • उदाहरण में हरि के पैरों कि तुलना कमल के फूल से की गयी है। 

रूपक अलंकार-

• जब गुण की अत्यंत समानता के कारण उपमेय को ही उपमान बता दिया जाए, तब वह रूपक अलंकार कहलाता है।
• रूपक अलंकार अर्थालंकारों में से एक है।
• उदाहरण-
  • पायो जी मैंने राम रतन धन पायो। 
  • उदाहरण में राम रतन को ही धन बता दिया गया है।
  • ‘राम रतन’- उपमेय पर ‘धन’- उपमान का आरोप है। 

यमक अलंकार-

• जब एक शब्द प्रयोग दो बार होता है और दोनों बार उसके अर्थ अलग-अलग होते हैं तब यमक अलंकार होता है।
• उदाहरण-
  • ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहन वारी, ऊँचे घोर मन्दर के अन्दर रहाती हैं।

'काव्यं यशसे अर्थकृते व्यवहारविदे शिवेतर क्षतये ।....' - काव्य प्रयोजन विषयक यह कथन आचार्य मम्मट का है। 

अर्थ-

• यश प्राप्ति,अर्थ प्राप्ति,व्यवहार ज्ञान,शिवेतर नाश,परमानन्द की प्राप्ति और कान्ता सम्मित उपदेश को काव्य का प्रयोजन माना है। 

Key Pointsआचार्य व उनके ग्रंथ-

Important Pointsआचार्यों द्वारा काव्य प्रयोजन-

Additional Informationअन्य आचार्यों द्वारा दिए गए काव्य प्रयोजन-

भरतमुनि-

• धर्म,अर्थ,आयु-साधक,हितकर,बुद्धि-वर्धक और लोक उपदेश को काव्य प्रयोजन माना है। 

आचार्य वामन-

• कीर्ति और प्रीति को काव्य प्रयोजन माना है। 

आचार्य कुंतक-

• पुरुषार्थ चतुष्टय,व्यवहार ज्ञान व परमानन्द को काव्य प्रयोजन माना है। 

आचार्य भोजराज-

• कीर्ति और प्रीति को काव्य प्रयोजन माना है। 

"क्षेमेंद्र" वक्रोक्ति के लिए प्रसिद्ध नहीं है। अतः उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प (4) वक्रोक्ति के लिए क्षेमेंद्र सही है तथा अन्य विकल्प असंगत है।

Key Points

• क्षेमेन्द्र संस्कृत में परिहासकथा (सटायर) के लिए प्रसिद्ध हैं।
• क्षेमेन्द्र (जन्म लगभग 1025-1066) संस्कृत के प्रतिभासंपन्न काश्मीरी महाकवि थे।

आचार्य-1) दंडी ने रसों की संख्‍या आठ मानी है।

Important Points 

• संस्कृत भाषा के प्रसिद्ध साहित्यकार हैं।
• कुछ विद्वान इन्हें सातवीं शती के उत्तरार्ध या आठवीं शती के प्रारम्भ का मानते हैं तो कुछ विद्वान इनका जन्म 550 और 650 ई० के मध्य मानते हैं।
• दंडी का 'काव्यादर्श' अधिक प्रौढ़,अधिक व्यापक और अधिक व्यवस्थित है।
• दण्डी के अनुसार रस की परिभाषा- वाक्यस्य, ग्राम्यता योनिर्माधुर्ये दर्शतो रस:।

Additional Information 

• धनंजय कृत दशरूप और उस पर धनिककृत अवलोक नाट्यालोचन पर सर्वमान्य ग्रंथ है। 
• रुद्रट ने विभिन्न काव्यदोषों की गुणत्वापत्ति की चर्चा की है। 
• अभिनव गुप्त के अनुसार रसों की संख्या नौं है।

'धनञ्जय' का अलंकार संप्रदाय से सम्बन्ध नही हैं।

Key Pointsधनञ्जय-(10वीं शती)

• इनका प्रमुख ग्रन्थ दशरूपक है।
• संस्कृत के विद्वान साहित्यकार।

Additional Information

आचार्य दण्डी-(7 वीं शती)

• इनका प्रसिद्ध ग्रन्थ काव्यादर्श है।
• संस्कृत भाषा के साहित्यकार थे।
• इनकी तीन रचनाएँ उपलब्ध है- काव्यदर्श,दशकुमार चरित्,अवंतिसुन्दरी कथा हैं।

भामह-(6वीं शती)

• आचार्य भामह संस्कृत भाषा के सुप्रसिद्ध आचार्य इन्हें अलंकार संप्रदाय का जनक कहते हैं।
• " "शब्दार्थौ सहितौ काव्यम्" इनकी सर्वाधिक प्रसिद्ध काव्य परिभाषा है।
• काव्यालंकार इनका प्रमुख ग्रन्थ है।

केशव मिश्र-(1885-1952)

• हिन्दी के प्रमुख साहित्यकारों में से एक थे।
• 'विनयपत्रिका' की अत्यधिक प्रशंसा करने के कारण पण्डित मदन मोहन मालवीय ने इन्हें सन 1928 ई. में 'काशी हिन्दू विश्वविद्यालय' में अध्यापक नियुक्त क्र दिया।

प्रमुख रचनाएँ-

• हिन्दी वैधुत शब्दावली
• हरिवंशगुण स्मृति
• गद्य भारती
• काव्यलोक
• पदचि आदि।

उपर्युक्त प्रश्न में श्री भट्टतौत सही विकल्प है।

Key Points

•  " प्रज्ञा नवनवोन्मेष शालिनी प्रतिभा मता।" अर्थात, "प्रतिभा उस प्रज्ञा का नाम है जो नित्य नवीन रासानुकूल विचार उत्पन्न करती है ।"

• प्रतिभा वह शक्ति है, जो किसी व्यक्ति को काव्य की रचना में समर्थ बनाती है।

• काव्य हेतु में प्रतिभा को सर्वाधिक महत्व दिया गया है।

• प्रतिभा के महत्व के बारे में भट्टतौत जी कहते हैं कि-

  " प्रज्ञा नवनवोन्मेष शालिनी प्रतिभा मता।"

Additional Information

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प "वामन" सही है तथा अन्य विकल्प असंगत हैं।Key Points

• "काव्यं ग्राह्ममलंकारात्। सौन्दर्यमलंकार:" - वामन
• व्यापक रूप में सौंदर्य मात्र को अलंकार कहते हैं और उसी से काव्य ग्रहण किया जाता है।
• चारुत्व को भी अलंकार कहते हैं। (टीका, व्यक्तिविवेक)।

• वामन
  • संस्कृत काव्य परंपरा में 'रीति' सिद्धांत के प्रवर्तक आचार्य वामन माने जाते हैं। 
  • रीति के सम्बन्ध में उन्होंने कहा है कि,
  • 'रीतिरात्मा  काव्यस्य ; विशिष्टापदरचना रीति: ।' 
  • वामन ने ही सर्वप्रथम गुण  और अलंकार में भेद स्पष्ट किया। 
  • उनके अनुसार काव्य का नित्य धर्म माधुर्य, प्रसाद और ओज आदि गुण ही हैं तथा इन्हीं गुणों पर आधृत रीतियाँ ही काव्य की अंतरात्मा हैं।  

• भामह के विचार से वक्रार्थविजा एक शब्दोक्ति अथवा शब्दार्थवैचित्र्य का नाम अलंकार है। (वक्राभिधेतशब्दोक्तिरिष्टा वाचामलं-कृति:।)
• रुद्रट अभिधानप्रकारविशेष को ही अलंकार कहते हैं। (अभिधानप्रकाशविशेषा एव चालंकारा:)।
• दंडी के लिए अलंकार काव्य के शोभाकर धर्म हैं (काव्यशोभाकरान् धर्मान् अलंकारान् प्रचक्षते)।

सही उत्तर है - ध्वनि। 

Key Points

ध्वनि-

• प्रवर्तक - आनंदवर्धन
• इन्होंने ध्वनि को काव्य की आत्मा कहा है। 
  • 'ध्वनिरात्मा काव्यस्य'
• जब वाणी में वाच्यार्थ और वाचक शब्द अपने अस्तित्व को गौण बनाकर अपने से अलग एवं अधिक चमत्कारयुक्त अर्थ को व्यक्त करते हैं तब वह अर्थ 'ध्वनि' कहलाता है।

अलंकार को काव्य का प्राण मानने वाले आचार्य है- केशवदास

अलंकार-

• काव्य की शोभा बढ़ाने वाले तथा उसके शब्दों एवं अर्थों की सुन्दरता में वृद्धि करके चमत्कार उत्पन्न करने वाले कारकों को अलंकार कहते हैं।
• आचार्य केशव के अनुसार-
  • जदपि सुजाति सुलक्षणी, सुबरन सरस सुवृत्त। 
    भूषण बिनु न बिराजही, कविता, वनिता मित्त॥ 

Key Pointsकेशवदास-

• जन्म-1555-1618 ई. 
• रीतिकाल की रीतिबद्ध शाखा के प्रमुख कवि है। 
• रचनाएँ-
  • रसिकप्रिया
  • कविप्रिया
  • नखशिख
  • रामचंद्रिका
  • वीरसिंहदेव चरित
  • रतनबावनी
  • विज्ञानगीता
  • जहाँगीर जसचंद्रिका आदि। 

Important Pointsचिंतामणि-

• जन्म-1609-16685 ई. 
• रीतिकाल की रीतिबद्ध शाखा के प्रमुख कवि है। 
• रचनाएँ-
  • रस विलास 
  • छंद विचार पिंगल 
  • शृंगार मंजरी 
  • कविकुलकल्पतरु 
  • काव्य विवेक 
  • काव्य प्रकाश आदि। 

भिखारीदास-

• रीतिकाल की रीतिबद्ध शाखा के प्रमुख कवि है। 
• रचनाएँ-
  • रस सारांश(1742 ई.)
  • काव्य निर्णय(1746 ई.)
  • शृंगार निर्णय(1750 ई.)
  • शब्दनाम कोश 
  • शतरंज शतिका आदि। 

देवदत्त-

• जन्म-1673 ई. 
• रीतिकाल की रीतिबद्ध शाखा के प्रमुख कवि है। 
• रचनाएँ-
  • भाव विलास 
  • अष्टयाम 
  • भवानी विलास 
  • प्रेमचंद्रिका 
  • रस विलास 
  • सुखसागर तरंग 
  • देवमाया प्रपंच 
  • सुजान विनोद आदि।