Indian Renaissance MCQ Quiz in मराठी - Objective Question with Answer for Indian Renaissance - मोफत PDF डाउनलोड करा

योग्य उत्तर आहे - उच्चवर्णीय हिंदू स्त्रियांचे दयनीय जीवन.

Key Points

• पंडिता रमाबाई यांचे पुस्तक "सवर्ण हिंदू स्त्री"
  • उच्चवर्णीय हिंदू महिलांच्या दयनीय जीवनावर लक्ष केंद्रित केले.
  • उच्चवर्णीय हिंदूंमधील शिक्षणाचा अभाव, बालविवाह आणि विधवांना मिळणारी कठोर वागणूक यासारख्या समस्यांचे निराकरण केले.
  • उच्च जात असूनही महिलांना प्रतिबंधात्मक सामाजिक भूमिकांपर्यंत मर्यादित करणाऱ्या पुरुषप्रधान समाजावर टीका केली.

Additional Information

• पंडिता रमाबाईंची इतर उल्लेखनीय कामे
  • "उच्च जातीतील हिंदू स्त्री" - हिंदू समाजातील उच्चवर्णीय महिलांच्या दुर्दशेवर लक्ष केंद्रित करते.
  • "मुक्ती मिशन" - निराधार महिला आणि अनाथांना निवारा, शिक्षण आणि सक्षमीकरण देण्यासाठी रमाबाईंनी या मिशनची स्थापना केली.
  • "माझी साक्ष" ("स्त्री धर्म नीती" म्हणूनही ओळखली जाते) - तिचा धार्मिक प्रवास आणि ख्रिश्चन धर्मात झालेल्या रूपांतरणाचा तपशील देणारे आत्मचरित्रात्मक खाते.

योग्य उत्तर आहे - जाती समानतेचा प्रचार करणे.

Key Points

• जातीय समानतेवर भर देणे 
  • सत्यशोधक समाजाचे प्राथमिक उद्दिष्ट उच्च जातींच्या, विशेषतः ब्राह्मणांचे, खालच्या जातींवरील सामाजिक आणि सांस्कृतिक वर्चस्वाला आव्हान देणे आणि नष्ट करणे हे होते.
  • शुद्र (सर्वात खालच्या जातीतील) आणि अति शुद्रांना (सर्वात खालच्या जातीच्याही खालील) जातीच्या आधारावर भेदभाव आणि अन्यायाविरुद्ध लढण्यासाठी शिक्षित आणि उन्नत करणे हे त्याचे उद्दिष्ट होते .
• सामाजिक सुधारणा चळवळ
  • ज्योतिराव फुले यांनी 24 सप्टेंबर 1873 रोजी सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली, सामाजिक सुधारणा आणि न्यायाला चालना देण्यासाठी त्यांच्या व्यापक प्रयत्नांचा एक भाग म्हणून.
  • त्यांचा असा विश्वास होता की जातिव्यवस्था ही एक महत्त्वपूर्ण सामाजिक दुष्टाई आहे जी समाजाच्या एका मोठ्या वर्गावर अत्याचार करते.
• शिक्षणात प्रवेश
  • शिक्षण हे सशक्तीकरण आणि सामाजिक बदलाचे एक महत्त्वाचे साधन आहे असे मानून, खालच्या जातीतील व्यक्तींना शिक्षणाची संधी उपलब्ध करून देण्याचे काम संस्थेने केले.
  • फुले आणि सत्यशोधक समाजाने सर्व जातीतील विद्यार्थ्यांसाठी खुल्या असलेल्या शाळा स्थापन केल्या, सर्वांसाठी शिकण्याच्या महत्त्वावर जोर दिला.
• धार्मिक सुधारणा
  • फुले यांनी जाती-आधारित भेदभावाचे समर्थन करण्यासाठी फेरफार केलेल्या धार्मिक ग्रंथ आणि प्रथांचा पुनर्व्याख्या करण्याचा प्रयत्न केला.
  • समाजाने तर्कशुद्ध विचारांना प्रोत्साहन दिले आणि सामाजिक पदानुक्रम कायम ठेवणाऱ्या पारंपारिक समजुतींना आंधळेपणाने स्वीकारण्यास परावृत्त केले.

Additional Information

• सत्यशोधक समाजाने स्त्रिया आणि इतर उपेक्षित गटांच्या उत्थानासाठी, लैंगिक समानतेचा पुरस्कार करण्यासाठी आणि बालविवाह आणि विधवांशी गैरवर्तन यासारख्या जाचक प्रथांविरुद्ध लढा देण्यासाठी देखील कार्य केले.
• फुले यांचे कार्य आणि सत्यशोधक समाजाच्या उपक्रमांनी त्यानंतरच्या सामाजिक सुधारणा चळवळीचा पाया घातला आणि डॉ. बी.आर. आंबेडकरांसारख्या भावी नेत्यांना प्रेरणा दिली.

योग्य उत्तर राजा राम मोहन रॉय आहे.

Key Points

• राजा राम मोहन रॉय यांनी 1814 मध्ये कोलकाता येथे "आत्मिया सभा" ही बंगालमधील सामाजिक-धार्मिक सुधारणांची एक अग्रगण्य संस्था स्थापन केली.
• हे एक तात्विक चर्चा वर्तुळ होते जेथे वादविवाद आणि चर्चा घडवून आणल्या जात होत्या ज्यातून सामाजिक सुधारणांच्या कल्पना मांडल्या जात होत्या.

योग्य उत्तर स्वामी दयानंद सरस्वती आहे.

• आर्य समाज ही एकेश्वरवादी भारतीय हिंदू सुधार चळवळ आहे जी वेदांच्या अचूक अधिकारावर विश्वास ठेवून मूल्ये व प्रथांना प्रोत्साहन देते.
• आर्य समाजाची स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती यांनी 1875 मध्ये बॉम्बे येथे केली होती.
• आर्य समाजाशी संबंधित 10 तत्त्वे आहेत.
• प्रसिद्ध स्वातंत्र्यसैनिक लाला लजपत राय हे त्यांचे शिष्य होते.
• स्वामी दयानंद सरस्वती यांना 'भारताचे देशाचे आजोबा' म्हणून ओळखले जाते.
• स्वामी दयानंद सरस्वती यांचे मूळ नाव - मूल शंकर.

राजा राम मोहन रॉय

• राजा राम मोहन रॉय हे 'भारतीय प्रबोधनाचे जनक' म्हणून ओळखले जातात.
• त्यांना 'भारतीय राष्ट्रवादाचा संदेष्टा' म्हणून देखील ओळखले जाते.
• 1814 मध्ये त्यांनी आत्मिय सभा आणि 1830 मध्ये ब्राह्मो समाज सुरू केला.
• त्यांनी 'संवाद कौमुदी' (1819) आणि परसेप्ट्स ऑफ जिझस (1820) या नियतकालिकाद्वारे सतीप्रथा निर्मूलनासाठी चळवळ सुरू केली.
• मुघल बादशहा अकबर दुसरा याने राम मोहन रॉय यांना 'राजा' ही पदवी दिली.

आत्माराम पांडुरंग

• आत्माराम पांडुरंग यांनी 1867 मध्ये मुंबई येथे प्रार्थना समाजाची स्थापना केली.
• बॉम्बे नॅचरल हिस्ट्री सोसायटीच्या दोन भारतीय सह-संस्थापकांपैकी ते एक होते.
• आत्माराम पांडुरंग यांनी 1879 मध्ये मुंबईचे शेरीफ म्हणून थोडक्यात सेवा बजावली.

ईश्वरचंद्र विद्यासागर

• ईश्वरचंद्र विद्यासागर हे एक भारतीय शिक्षक आणि समाज सुधारक होते यांना 'बंगाली गद्याचे जनक' मानले जाते. 
• अशा प्रश्नांसाठी ईश्वरचंद्र विद्यासागर यांच्या योगदानामुळे, विधवा पुनर्विवाह कायदा 1856 मध्ये मंजूर झाला.

​बरोबर उत्तर विल्यम जोन्स आहे. 

• सर विल्यम जोन्स हे इंग्रज-वेल्श भाषाभ्यासक होते, बंगालमधील फोर्ट विल्यम येथील सर्वोच्च न्यायालयातील न्यायाधीश आणि प्राचीन भारताचे अभ्यासक होते.  
• सर विल्यम जोन्स यांनी एशियाटिक सोसायटीची स्थापना 1784 मध्ये केली होती, ही एक अनोखी संस्था आहे जी सर्व साहित्यिक आणि वैज्ञानिक क्रियाकलापांचा आधार आहे. 
• 1832 मध्ये हे नाव बदलून "द एशियाटिक सोसायटी ऑफ बंगाल" असे करण्यात आले आणि 1936 मध्ये त्याचे नाव बदलून "द रॉयल एशियाटिक सोसायटी ऑफ बंगाल" करण्यात आले. 

• याची आशियाई अभ्यासाचे एक केंद्र म्हणून कल्पना करण्यात आली होती ज्यामध्ये खंड आणि भौगोलिक सीमेत मनुष्य आणि निसर्ग याबद्दल सर्व काही समाविष्ट होते. हे कोलकाता येथे आहे.
• एशियाटिक सोसायटीच्या ग्रंथालयात जगातील सर्व प्रमुख भाषांचे सुमारे 1,17,000 पुस्तके आणि  79,000 कालिक किंवा जर्नल्सचा खूप मोठा संग्रह आहे.
• 1814 मध्ये एन. वॉलिच यांनी एशियाटिक सोसायटीची स्थापना केली.

योग्य उत्तर महात्मा गांधी आहे.

• अस्पृश्यता दूर करण्यासाठी त्यांच्या विधायक कार्यक्रमाचा एक भाग म्हणून महात्मा गांधी यांनी 1932 मध्ये हरिजन सेवक संघाचे आयोजन केले होते.

• याची मूळ संस्था 30 सप्टेंबर 1932 रोजी महात्मा गांधी यांनी स्थापन केलेली आखिल भारतीय अस्पृश्यता विरोधी समिती होती.
• नंतर त्याचे नाव हरिजन सेवक संघ असे ठेवले गेले.
• त्याचे पहिले अध्यक्ष घनश्याम दास बिर्ला होते आणि  सचिव अमृतलाल टक्कर होते.
• ही हरिजन किंवा दलित लोकांच्या हितासाठी आणि भारतातील वंचित वर्गाच्या उन्नतीसाठी काम करणारी एक स्वयंसेवी संस्था म्हणून अजूनही अस्तित्वात आहे.

• स्वामी दयानंद सरस्वती यांनी आर्य समाजाची स्थापना केली.
• त्यांनी “वेदांकडे परत चला” असा नारा दिला.
• आर्य समाजाची स्थापना स्वामी दयानंद सरस्वती यांनी 1875 मध्ये केली होती.
• त्यांनी वेदांचे भाषांतर केले आणि सत्यार्थ प्रकाश, वेद भाष्य भूमिका आणि वेद भाष्य नावाची तीन पुस्तके लिहिली.
• दयानंद आंग्ल वैदिक (D.A.V) शाळा त्यांच्या तत्त्वज्ञान आणि शिकवणींवर आधारित आहेत.

सतगुरु राम सिंह हे योग्य उत्तर आहे.

Key Points

• महाराजा रणजित सिंग यांचे राज्य संपुष्टात आल्यावर खालशांचे जुने वैभव वाढवण्याचे अनेक प्रयत्न झाले.
• शीख धर्मात सुधारणा करण्याच्या अनेक चळवळी सुरू झाल्या.
• पहिली, नामधारी चळवळ, जी बाबा रामसिंग नामधारी यांनी इंग्रज शीख युद्धांनंतर सुरू केली होती.
• ते खालसा सैन्यात शिपाई होते.
• निरंकारीप्रमाणेच, नामधारी किंवा कुका या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या या दुसऱ्या सुधारणा चळवळीचाही उगम शीख राज्याच्या उत्तर-पश्चिम कोपऱ्यात, राजेशाही थाटाच्या आणि भव्यतेपासून दूर झाला होता.
• समाजाच्या आध्यात्मिक परंपरेला अनुसरून ते जीवनपद्धतीकडे परत आले.
• शीख राजेशाहीच्या सुरुवातीपासूनच त्यावर वाढलेल्या तडफदार चालीरीती आणि रीतिरिवाज यांचा समावेश असलेल्या शीख धर्माचा खरा आत्मा प्रसारित करणे हा त्याचा मुख्य उद्देश होता.

Additional Information

• लष्करी वैभव आणि राजकीय सामर्थ्याने जन्मलेल्या राष्ट्रीय अभिमानाच्या मध्यभागी, या चळवळीने धार्मिक आणि साध्या राहणीच्या धार्मिक दायित्वाचा गौरव केला.
• गुरबानी (गुरुंची सुवचने) पठण करण्याच्या त्यांच्या विशिष्ट शैलीमुळे त्यांना "कुका" म्हटले गेले.
• ही शैली उच्च स्वरात होती, ज्याला पंजाबीमध्ये कूक म्हणतात आणि त्यामुळे नामधारी खालशांचे नाव कुका पडले.
• स्वातंत्र्य संग्रामाच्या 1857 नंतरच्या टप्प्यात, नामधारी चळवळीला इतिहासाच्या बखरीत खूप महत्त्वाचे स्थान आहे.
• त्याची स्थापना अशा वेळी झाली जेव्हा महान गुरूंच्या सामाजिक-धार्मिक शिकवणींवर हळूहळू इतर विचारांची छाया पडली होती आणि राजकीय जीवन सर्वात खालच्या स्तरावर होते.
• नामधारी चळवळ ही शीख धर्माची एक शाखा होती.
• पंजाबमधील लुधियाना जिल्ह्यातील भैनी (साहेब) येथे एप्रिल 1857 मध्ये बैसाखीच्या दिवशी कुका चळवळ सुरू झाली.
• नामधारी चळवळीचे नेते बाबा रामसिंग हे महाराज सिंह यांच्या परकीयांविरुद्धच्या लढ्याने प्रेरित झाले आणि त्यांनी सामाजिक सुधारणांसाठी काम केले आणि ब्रिटिशांविरुद्ध राजकीय लढाईची हाक दिली.

सत्यशोधक समाजाची स्थापना ज्योतिराव फुले यांनी केली.
Key Points

• ज्योतिराव फुले हे पश्चिम भारतातील एक सामाजिक सुधारणांचे प्रणेते होते.
• त्यांनी अस्पृश्यता आणि खालच्या जातींच्या दयनीय स्थितीविरुद्ध मोहीम चालवली आणि त्यांना दलित म्हणून संबोधले.
• ज्योतिराव फुले यांचा जन्म महाराष्ट्रातील पुणे येथे एका निम्न जातीच्या माळी कुटुंबात झाला.
• बाकीच्या समाजावर ब्राह्मण्यांचे वर्चस्व असल्याने ते चिडले होते.
• ज्योतिराव फुले यांनी 1873 मध्ये पुणे, महाराष्ट्र येथे सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली.
• शोषित वर्गाच्या उत्थानासाठी कार्य करणे हे फुलेंच्या संघटनेचे मुख्य कार्य होते.
• त्यांनी जाती धर्माचा विचार न करता सर्वांचे आपल्या समाजात स्वागत केले.
• 1887 मध्ये प्रकाशित झालेल्या सत्यशोध या त्यांच्या ग्रंथात फुले यांचे सर्व विचार संकलित करण्यात आले होते.
• 1873 मध्ये फुले यांनी दास्यता म्हणजे गुलामगिरी नावाचे पुस्तक लिहिले.

यामुळे ज्योतिराव फुले यांनी सत्यशोधक समाजाची स्थापना केली असा आपण निष्कर्ष काढू शकतो.
Additional Information

• हरिदास ठाकूर:
  • पूर्व बंगालमध्ये, हरिदास ठाकूर यांनी चांडाळ शेती मध्ये काम करणाऱ्या मतुआ पंथाची स्थापना केली.
  • हरिदासांनी जातिव्यवस्थेचे समर्थन करणाऱ्या ब्राह्मणी ग्रंथांवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले.
• बी. आर. आंबेडकर:
  • 1927 मध्ये, आंबेडकरांनी मंदिर प्रवेश चळवळ सुरू केली, ज्यामध्ये त्यांच्या महार जातीच्या अनुयायांनी भाग घेतला.
  • आंबेडकरांनी 1927 ते 1935 दरम्यान मंदिर प्रवेशासाठीच्या तीन चळवळींचे नेतृत्व केले.
  • समाजातील जातीय पूर्वग्रहांची शक्ती प्रत्येकाला दिसावी हा त्यांचा उद्देश होता.
• घासीदास:
  • मध्य भारतातील सतनामी चळवळीची स्थापना घासीदास यांनी केली होती ज्यांनी चामडे कामगारांमध्ये काम केले आणि त्यांची सामाजिक स्थिती सुधारण्यासाठी एक चळवळ सुरु केली.

योग्य उत्तर कॅनिंग आहे.

• हिंदू विधवा पुनर्विवाह कायदा 1856 ने 16 जुलै 1856 रोजी हिंदू विधवांच्या पुनर्विवाहाला कायदेशीर मान्यता दिली. हा कायदा 26 जुलै 1856 रोजी लागू करण्यात आला.
• या विधवा पुनर्विवाह कायदा 1856 च्या अंमलबजावणीच्या वेळी; भारताचे गव्हर्नर जनरल लॉर्ड कॅनिंग होते.
• लॉर्ड डलहौसीने या कायद्याचा मसुदा तयार केला होता.
• या कायद्याच्या स्थापनेत ईश्वरचंद्र विद्यासागर यांचा मोठा वाटा होता.

Key Points 

• हिंदू विधवा पुनर्विवाह कायदा 1856 ची प्रमुख वैशिष्ट्ये :
  • या कायद्याने विधवांशी विवाह करणाऱ्या पुरुषांना कायदेशीर संरक्षण दिले.
  • 1856 च्या हिंदू विधवा पुनर्विवाह कायद्याने हिंदू विधवेशी पुनर्विवाह करण्यासाठी विशिष्ट प्रकारचे वारसा गमावण्यापासून कायदेशीर संरक्षण प्रदान केले.
  • विधवेला तिच्या मृत पतीकडून मिळालेला कोणताही वारसा जप्त करण्याचा अधिकार होता.
  • कायदा लागू झाल्यानंतर पहिला विधवा पुनर्विवाह 7 डिसेंबर 1856 रोजी उत्तर कलकत्ता येथे झाला.

Additional Information 

सती प्रथा हिंदू स्त्रीच्या पतीच्या मृत्यूनंतर तिच्या अंत्यसंस्कारात दहन करण्याची प्रथा होती.

• या प्रथेला कोणतीही वैदिक मान्यता नसली तरी भारताच्या काही भागात ती प्रचलित झाली होती.
• विधवा स्त्रीसाठी सती हा स्वर्गात जाण्याचा मार्ग आहे आणि हे स्त्रीच्या पतीवरील भक्तीचा पुरावा आणि पतीसाठी अंतिम त्याग आहे असे मानले जात असे.
• सती प्रथेची अनेक प्रकरणे ऐच्छिक तर काही सक्तीची होती.

Important Points

सती प्रथेचे उच्चाटन (1829):

• बंगालमधील महान हिंदू सुधारक राजा राममोहन रॉय यांनी बंगालच्या हिंदू समाजात प्रचलित असलेल्या अनेक सामाजिक दुष्प्रवृत्तींशी लढा दिला आणि सती प्रथा ही त्यापैकी एक होती.
• त्यांनी स्वतःच्या वहिनीचे जिवंत विटंबन पाहिले होते. 1812 मध्ये त्यांनी या प्रथेविरुद्ध संघर्ष सुरू केला.
• विल्यम केरी या इंग्रज मिशनरीनेही या रानटी प्रथेविरुद्ध लढा दिला.
• 1817 मध्ये सुमारे 700 विधवांना जिवंत जाळण्यात आले.
• ब्रिटीशांनी सुरुवातीला परवानगी दिली असली तरी 1798 मध्ये कलकत्ता येथे प्रथम बंदी घालण्यात आली. मात्र, आजूबाजूच्या भागात ही प्रथा सुरूच होती.
• राजा राममोहन रॉय हे सती प्रथेच्या (सट्टी असे देखील म्हणत) विरोधात तीव्र प्रचारक होते त्यांनी असा युक्तिवाद केला की वेद आणि इतर प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथांनी सतीप्रथेला मान्यता दिली नाही.
• त्यांनी त्यांच्या 'संबाद कौमुदी' या वृत्तपत्रामध्ये याच्या निषेधाचे समर्थन करणारे लेख लिहिले. या प्रथेवर बंदी घालण्यासाठी त्यांनी ईस्ट इंडिया कंपनी प्रशासनावर जोर दिला.
• लॉर्ड विल्यम बेंटिंक 1828 मध्ये भारताचे गव्हर्नर-जनरल बनले. त्यांनी राजा राममोहन रॉय यांना सती, बहुपत्नीत्व, बालविवाह आणि स्त्री भ्रूणहत्या यांसारख्या अनेक प्रचलित सामाजिक दुष्कृत्यांना रोखण्यासाठी मदत केली.
• लॉर्ड बेंटिंकने ब्रिटीश भारतात कंपनीच्या संपूर्ण अधिकारक्षेत्रात सती प्रथेवर बंदी घालणारा कायदा पारित केला.
• हे कृत्य बेकायदेशीर आणि न्यायालयाने दंडनीय ठरवले होते. बंगाल संहितेचे सती नियमन XVII इ.स. 1829:
  • "सतीची प्रथा किंवा हिंदू विधवा स्त्रियांना जिवंत जाळण्याची किंवा पुरण्याची प्रथा ही मानवी स्वभावाच्या भावनांशी विद्रोह करणारी आहे; हिंदू धर्मात हे अनिवार्य कर्तव्य म्हणून कोठेही नमूद केलेले नाही; याउलट विधवेचे शुद्ध आणि निवृत्तीचे जीवन अधिक विशेषतः आणि प्राधान्याने अंतर्भूत आहे आणि संपूर्ण भारतातील बहुसंख्य लोकांद्वारे ही प्रथा चालू ठेवली जात नाही किंवा अनुसरली जात नाही: काही विस्तृत जिल्ह्यांमध्ये ती अस्तित्वात नाही: ज्यामध्ये ती सुरु आहे बहुतेक वेळा, हे कुख्यात आहे की अनेक घटनांमध्ये अत्याचाराची कृत्ये केली गेली आहेत जी स्वत: हिंदूंना धक्कादायक आहेत आणि त्यांच्या दृष्टीने बेकायदेशीर आणि दुष्ट आहेत....सती प्रथा, किंवा हिंदू विधवाना जिवंत स्त्रियांना जाळणे किंवा पुरणे, याद्वारे बेकायदेशीर घोषित केले आहे आणि फौजदारी न्यायालयांद्वारे दंडनीय आहे."

म्हणून, हे स्पष्ट आहे की बंगाल सती नियमन (नियमन XVII) भारताचे तत्कालीन गव्हर्नर-जनरल लॉर्ड विल्यम बेंटिक यांनी संपूर्ण ब्रिटिश भारतात सती प्रथा बेकायदेशीर ठरवून पारित केले होते.

योग्य उत्तर 1839 आहे.

Key Points

• तत्वबोधिनी सभेची स्थापना देबेंद्रनाथ टागोर यांनी केली.
• 6 ऑक्टोबर 1839 रोजी देबेंद्रनाथांनी तत्वरंजिनी सभेची स्थापना केली ज्याचे नाव बदलून 'तत्वबोधिनी सभा' ​​असे ठेवण्यात आले.
• वेदांत आणि उपनिषदांवर आधारित हिंदू धर्माच्या तर्कशुद्ध आणि मानवतावादी स्वरूपाचा प्रचार करणे हा सभेचा उद्देश होता.
• तत्वबोधिनी सभा ही कलकत्ता येथे सुरू झालेली एक गट होती.
• हा ब्राह्मो समाज, हिंदू धर्माचे सुधारक आणि भारतीय समाजाचा एक गट आहे.
• 1828 मध्ये राजा राम मोहन रॉय यांनी ब्राह्मो समाजाची स्थापना केली.
• देबेंद्रनाथ टागोरांनी "ब्राह्मोधर्म" या मजकुराचे पालन केले.