अत्र कथनद्वयमस्ति । एकम् अभिकथनम् (A) अपरञ्च तस्य कारणम् (R) इति ।

अभिकथनम् (A): उच्चैः, नीचैः, कृष्णः, श्रीः, ज्ञानम् इत्यत्र प्रथमा विभक्तिः जायते।

कारणम् (R) : लिङ्गमात्राद्याधिक्यात् ।

उपर्युक्तम् अभिकथनं कारणञ्चाश्रित्य समुचितं विकल्पं चिनुत ।

प्रश्न का हिंदी भाषांतर : यहाँँ दो कथन है। एक अभिकथन है और दूसरा उसका कारण है। 

अभिकथनम् (A): उच्चैः, नीचैः, कृष्णः, श्रीः, ज्ञानम् यहाँँ प्रथमा विभक्ति होती है।

कारणम् (R) : लिङ्गमात्राद्याधिक्य से।

उपर्युक्त अभिकथन और कारण का आश्रय लेकर समुचित विकल्प चुनिए।

Important Pointsस्पष्टीकरण - 

"प्रातिपदिकार्थलिङ्गपरिमाणवचनमात्रे प्रथमा”

• उच्चैः (ऊँचा), नीचैः (नीचा), कृष्णः (वासुदेव), श्री: (लक्ष्मी) तथा ज्ञानम् (ज्ञान) इन सभी उदाहरणों में प्रातिपदिकार्थ मात्र में प्रथमा विभक्ति हुई। उच्चैः, नीचैः अव्यय होने के कारण अलिङ्ग (लिङ्ग रहित) शब्द है तथा कृष्णः (पु.) श्रीः (स्त्री.), ज्ञानम् (नपु.) नियतलिङ्ग शब्द है। अलिङ्ग एवं नियतलिङ्ग शब्द ही प्रातिपदिकार्थमात्र के उदाहरण होते हैं।
• कारण (R) सत्य नहीं है क्योंकि 'लिङ्गमात्र' केवल तटः, तटी, तटम् उदाहरण की पुष्टि करता है ।

इस प्रकार उच्चैः, नीचैः, कृष्णः, श्रीः, ज्ञानम् यहाँँ प्रथमा विभक्ति प्रातिपदिकार्थमात्र से हुई है यह विधान उचित है, परन्तु लिङ्गमात्राद्याधिक्य से यह विधान उचित नही है। 

अतः स्पष्ट है, की "अभिकथनम् (A) सत्यम्, कारणम् (R) असत्यम् । " यह इस प्रश्न का सही उत्तर है।